مومیایی های مرکب ، ارتباط هنرمندان تاتو با نیاکانشان

[ad_1]

در دهه 1970 ، شکارچیان بر روی هشت جسد 500 ساله محافظت شده توسط آب و هوای قطب شمال در نزدیکی قیلاکیتسوق ، یک شهرک متروک اینوئیت ها در شمال غربی گرینلند ، برخورد کردند. بعداً ، وقتی دانشمندان از مومیایی ها با فیلم مادون قرمز عکس گرفتند ، به کشف جالبی دست یافتند: از هر شش ماده پنج زن ، خطوط ، نقاط و قوس های ظریف روی صورتشان خالکوبی شده بود.

برای هزاران سال ، خال کوبی چیزی فراتر از تزئین بدن برای اینویت و سایر فرهنگ های بومی بود. آنها به عنوان نمادهایی از تعلق ، تشریفات بزرگسالی ، هدایت اعتقادات معنوی یا اعطای قدرتهایی که می توان هنگام زایمان یا شکار از آنها استفاده کرد ، عمل کردند. با این وجود از حدود قرن هفدهم میلادی ، مبلغین و استعمارگران با هدف “تمدن” کردن مردم بومی ، خال کوبی را در همه جوامع به غیر از دورترین مناطق متوقف کردند.

این رویه چنان در گرینلند کاملاً ناپدید شد که مایا سیالوک جاکوبسن ، که کودکی خود را در آنجا گذراند ، یک دهه به عنوان خال کوبی به سبک غربی کار کرد ، قبل از این که بفهمد اجداد اینوئیت او نیز خال کوبی بوده اند ، البته ماهیتی کاملاً متفاوت.

امروز خانم سیالوک جاکوبسن از اسناد تاریخی ، مصنوعات و مومیایی های قیلاکیتسوق – که چندین مورد از آنها اکنون در موزه ملی گرینلند به نمایش گذاشته شده است – برای تحقیق در مورد طرح های سنتی خال کوبی اینویت استفاده می کند. سپس او الگوها را بر روی صورت و بدن زنان اینوئیت ، و گاهی مردان ، بهم می زند یا بخیه می زند ، به آنها کمک می کند تا با نیاکان خود ارتباط برقرار کنند و بخشی از فرهنگ خود را بازیابند.

وی گفت: “من از خال کوبی یک زن بسیار افتخار می کنم.” “وقتی او با مادرانش در دنیای بعدی ملاقات می کند ، مانند این است که در آینه نگاه کنید.”

بدون سوابق فیزیکی خال کوبی باستان ، پزشکان مدرنی مانند خانم سیالوک جاکوبسن شواهد کمی برای راهنمایی کار خود دارند. خوشبختانه ، در حالی که خال کوبی های بومی در سراسر جهان سنت های از دست رفته را زنده می کنند ، گروه کوچکی از باستان شناسان در جستجوی خال کوبی در زمان و مکان هستند ، و نمونه های جدیدی از نقش آن را در جوامع تاریخی و ماقبل تاریخ کشف می کنند. دانشمندان و هنرمندان با هم نشان داده اند كه اشتیاق به جوهر كشیدن بدن ما ریشه عمیق در روان انسان دارد و جهان را در بر گرفته و قرن ها صحبت می كند.

تا همین اواخر ، باستان شناسان غربی خال کوبی را تا حد زیادی نادیده می گرفتند. آرون دیتر-ولف ، یک محقق ، گفت: به دلیل بی علاقگی این دانشمندان ، ابزارهای ساخته شده برای ضربه زدن ، بخیه زدن ، دوختن یا برش پوست انسان به عنوان سوزن یا سوزن خیاطی فهرست شده اند ، در حالی که مومیایی های خال کوبی شده “بیشتر از نمونه های علمی به عنوان چیزهای جذاب شناخته می شدند”. باستان شناس ماقبل تاریخ در بخش باستان شناسی تنسی و محقق برجسته در باستان شناسی خال کوبی.

حتی هنگامی که جسد 5300 ساله ایتزی مروارید در سال 1991 با خالکوبی های قابل مشاهده از کوه های آلپ ایتالیا کشف شد ، برخی از گزارش های خبری در آن زمان نشان می دادند که این نشانه ها شواهدی بر اثبات “احتمالاً یک مجرم” بودن اتسی بود ، آقای بازدارنده ولف گفت “این بسیار مغرضانه بود.”

اما از آنجا که خال کوبی به جریان اصلی فرهنگ غربی تبدیل شده است ، آقای Deter-Wolf و دیگر دانشمندان شروع به بررسی خال کوبی ها و مصنوعات حفظ شده از نظر بینش درباره چگونگی زندگی گذشته و عقاید آنها کردند.

به عنوان مثال تحقیق در سال 2019 در مورد 61 خال کوبی zitzi تصویری از زندگی در عصر مس در اروپا را ترسیم می کند. نقاط و خطوط روی پوست مومیایی با نقاط معمول طب سوزنی مطابقت دارد و این نشان می دهد که افراد درک پیچیده ای از بدن انسان دارند و ممکن است برای تسکین بیماری های جسمی مانند درد مفاصل از تاتو استفاده کرده اند. در مصر ، آن آستین ، باستان شناس دانشگاه میسوری-سنت. لوئیس ، ده ها تاتو در مومیایی های زن پیدا کرده است ، از جمله هیروگلیف حاکی از آن است که این خال کوبی با پرستش و بهبود الهه مرتبط بوده است. این تفسیر نظریه های دانشمندان مرد قرن 20 راجع به اینکه خال کوبی های زنانه صرفاً تزئینی وابسته به عشق شهوانی بوده یا مخصوص روسپی ها است ، به چالش می کشد.

مطالعه علمی مومیایی های خال کوبی شده همچنین الهام بخش تمرین کنندگانی مانند Elle Festin ، خال کوبی از میراث فیلیپینی است که در کالیفرنیا زندگی می کند. آقای فستین به عنوان یکی از بنیانگذاران مارک چهار موج ، یک جامعه جهانی نزدیک به 500 نفر از اعضای دیاسپور فیلیپینی که از طریق خال کوبی متحد شده اند ، بیش از دو دهه صرف مطالعه خال کوبی های قبیله ای فیلیپینی و استفاده از آنها برای کمک به کسانی که خارج از فیلیپین زندگی می کنند دوباره می شود. با وطن خود یکی از منابع وی “مومیایی های آتش” است – افرادی از قبایل Ibaloi و Kankanaey که بدن آنها به شدت خال کوبی شده توسط آتش سوزان آرام قرن ها قبل حفظ شده است.

اگر مشتریان از قبیله ای باشند که مومیایی های آتشین ساخته اند ، آقای فستین از خال کوبی های مومیایی ها به عنوان چارچوبی برای طراحی خال کوبی های خود استفاده خواهد کرد. (او و سایر خال کوبیان می گویند فقط افراد دارای پیوند اجداد با یک فرهنگ باید خال کوبی آن فرهنگ را انجام دهند.) تاکنون 20 نفر خال کوبی های مومیایی آتشین را انجام داده اند.

برای دیگر مشتریان ، آقای فستین خلاقیت بیشتری پیدا می کند و الگوهای قدیمی را با زندگی مدرن تطبیق می دهد. برای یک خلبان ، او می گوید ، “من یک کوه در زیر می گذارم ، یک پرنده ناوچه در بالای آن و الگوهای صاعقه و باد در اطراف آن.”

با این وجود مومیایی ها قاطع ترین شواهد را درباره چگونگی و مكان كشیدن افراد در گذشته بر بدن خود ارائه می دهند ، اما در پرونده های باستان شناسی نسبتاً نادر است. رایج تر – و در نتیجه برای دانشمندانی که رد پای خال کوبی را ردیابی می کنند بسیار مفید است – مصنوعات مانند سوزن های خال کوبی ساخته شده از استخوان ، پوسته ، خارهای کاکتوس یا سایر مواد

برای نشان دادن اینکه از چنین ابزاری برای خال کوبی استفاده شده است ، به جای دوختن چرم یا لباس ، باستان شناسان مانند آقای Deter-Wolf این ابزار را تکرار می کنند ، از آنها برای خال کوبی پوست خوک یا بدن خود استفاده می کنند ، سپس نمونه ها را در زیر میکروسکوپ های پرقدرت بررسی می کنند . اگر الگوهای ریز سایش ایجاد شده توسط سوراخ كردن مكرر پوست با آنچه در ابزار اصلی است مطابقت داشته باشد ، باستان شناسان می توانند نتیجه بگیرند كه آثار اصلی در واقع برای خالكوبی استفاده شده است.

آقای Deter-Wolf و همکارانش از طریق چنین آزمایشات پر زحمت ، جدول زمانی خال کوبی را در آمریکای شمالی به عقب می کشند. در سال 2019 ، آقای Deter-Wolf نویسنده تحقیقی بود که نشان داد اجداد مردم مدرن پوئبلو از 2000 سال پیش در منطقه جنوب غربی آمریکا در حال خال کوبی با خارهای کاکتوس بودند. امسال ، او یافته ای را منتشر کرد که نشان می داد مردم در سکوتهایی که از استخوان بوقلمون ساخته شده است ، در حدود 3500 سال پیش در ایالت تنسی خال کوبی می کنند.

دیون کسازاس ، مجری ، متیس ، و تمرین کننده و محقق خال کوبی مجارستانی ، نوا اسکوشیا ، در حال یادگیری نحوه ایجاد سوزن های خال کوبی استخوان خود را از آقای Deter-Wolf و Keone Nunes ، خال کوبی هاوایی است. وی گفت ، هدف او “بازگشت به آن فناوری اجدادی است. احساساتی که نیاکان ما احساس می کردند. ” از آنجا که نمونه های کمی از خال کوبی Nlaka’pamux باقی مانده است ، آقای Kaszas از طرح های سبد ، سفال ، لباس و هنر سنگ استفاده می کند. تحقیقات انجام شده در فرهنگ های دیگر نشان می دهد که طرح های تاتو اغلب الگوهای دیگر مصنوعات را تقلید می کند.

برای آقای Kaszas و دیگران ، خال کوبی فقط راهی برای احیای یک زبان بومی است که تقریباً توسط استعمار ساکت نشده است. همچنین این قدرت برای بهبود زخم های گذشته و تقویت جوامع بومی برای آینده دارد.

آقای کازاساس گفت: “کاری که خال کوبی های ما برای بهبودی ما انجام می دهند ، کاری متفاوت از اجداد ما است.” “این نوعی دارو است ، برای اینکه مردم به پایین بازوی خود را ببینند و درک کنند که با یک خانواده ، یک جامعه ، زمین ارتباط دارند.”

اگرچه افرادی از فرهنگ های متعدد میراث خال کوبی خود را در دو دهه گذشته بازیابی کرده اند ، بسیاری از افراد دیگر هستند که به دلیل استعمار و جذب ، کاملاً پنهان شده اند. اگرچه دانشمندان به خال کوبی توجه بیشتری نشان می دهند ، اما کار آنها می تواند سنت های از دست رفته بیشتری را در معرض دید قرار دهد.

آقای دتر-ولف امیدوار است که باستان شناسان در سایر نقاط جهان با استفاده از روشی که وی و سایر دانشمندان آمریکای شمالی پیشگام آن بوده اند شناسایی آثار خال کوبی را آغاز کنند و ردپای آن را حتی بیشتر عقب بکشند. وی همچنین بر یک پایگاه داده منبع باز آنلاین و مومیایی های خال کوبی شده نظارت می کند که هدف آن اصلاح اطلاعات غلط مردمی و نشان دادن گسترش جغرافیایی این نمونه ها است. این لیست شامل مومیایی های 70 مکان باستانی در 15 کشور است – از جمله سودان ، پرو ، مصر ، روسیه و چین – اما آقای دتر-ولف انتظار دارد که این محصول رشد کند زیرا تصویربرداری مادون قرمز و سایر فناوری ها پوست بیشتری را در مومیایی های موجود کشف می کنند.

خانم سیالوک جاکوبسن در گرینلند امیدوار است که مومیایی های قیلاکیتسوق نیز اسرار بیشتری برای تولید داشته باشند. وی مدیران موزه را تشویق می کند تا با تصویربرداری مادون قرمز ، قسمت های دیگر بدن مومیایی ها ، مانند ران آنها را بررسی کنند. زنان اینویت در سایر مناطق قطب شمال خال کوبی ران را به عنوان بخشی از مراسم زایمان انجام می دهند ، اما در حالی که نقاشی های تاریخی خال کوبی ران را بر روی زنان گرانلندی نشان می دهد ، هنوز هیچ مدرک مشهودی وجود ندارد.

اگر مومیایی های Qilakitsoq خال کوبی های ران داشته باشند ، خانم Sialuk Jacobsen ممکن است روزی الگوها را روی زنان منطقه Qilakitsoq کپی کند و بین نسل های گذشته و آنهایی که هنوز قرار نیست مرز بیندازد.

وی گفت: “خال کوبی های ما بسیار فداکارانه هستند.” آنها فقط برای زنی که آنها را دریافت می کند نیستند ، بلکه برای مادربزرگ ها ، فرزندانش و کل جامعه اش نیز هستند.

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>