نظر | 25 مه ، روز مرگ جورج فلوید ، روزی است برای عزاداری

[ad_1]

عزاداری همچنین ما را با تجربه دوسوگرائی روبرو می کند: این یک محوری است بین زندگی و مرگ ، گذشته و آینده ، عشق و نفرت ، گشودگی و دفاعی و جبران و تخریب. سیاست سوگواری دموکراتیک نه تنها به معنای روشن شدن آرمان ها و تعهدات عمومی ما – وابستگی های مدنی ما – است ، بلکه همچنین مبارزه با دوگانگی در تاریخ آمریکا و روان آمریکایی ها است. عزاداری کار نه تنها ادغام آنچه در شخصیت ما از بین رفته است ، بلکه همچنین ادغام شخصیت شخصیتی است: ترس ها و امیدهای ما ، آسیب پذیری ها و قدرت ما. برای این کار ، ابتدا باید بر دفاع هایی که ما را از درد از دست دادن – درد خود و دیگران – جدا می کند ، غلبه کنیم.

غالباً در مواقع غم و اندوه ، روایت هایی از برائت و بی اخلاقی – از خیر مطلق و شر ناپسند – از تجربه دوگانگی منحرف می شوند یا از آن دفاع می کنند. به جای تصویر پیچیده ای از هویت و تاریخ که می تواند الهام بخش گفتگو و اقدام مشترک باشد ، انرژی خام عزاداری از طریق شناسایی سریع و نسبتاً آسان بزهای قلبی یا اصلاحات جادویی هدایت می شود.

اما عزاداری عمومی نیز می تواند چیز متفاوتی را نشان دهد ، دقیقاً به این دلیل که می تواند فضای احتمالاتی رویایی را باز کند. این همان چیزی است که روانکاو دکتر DW Winnicott آن را “فضای بالقوه” می نامد. از نظر دکتر وینیکات ، فعالیت های فرهنگی – مانند اعتراض ، اگرچه او از این مثال استفاده نکرده است – هر دو واقعی و سورئال هستند. آنها در قلمرو واقعیت مشترک اتفاق می افتند ، اما از این واقعیت کاسته نمی شوند زیرا با جنبه هایی از خواب دیدن ، مانند ارتباط آزاد ، کنار هم قرار گرفتن بازی و حس سیال از زمان نیز عجین هستند. این طبیعت ر dreamیایی زندگی فرهنگی است که خلاقیت را ممکن می کند – چیزی که دکتر وینیکات پیوند می داد آن را بازی کند. به دنبال دکتر وینیکات ، ما می توانیم عزاداری را به عنوان فضایی ببینیم که با بازی در زمینه پاسخ های متفاوت و خلاقانه تر به ضرر ، ضرر و دوسوگرایی را اذعان می کنیم.

این من را به اعتراضات جورج فلوید بازمی گرداند.

اعتراضات اولیه در فضای بالقوه رخ داده است – آمیزه ای از رویا و واقعیت – و علیرغم از سرگیری گفتمانهای آشنا در پی آنها ، نشانه هایی از ظهور امکانات جدید از آن لحظه وجود دارد. به عنوان مثال ، توجه قابل توجهی در روند “حقیقت و سازش” و طرح های عدالت نژادی وجود دارد. پروژه جامعه متفرقه در دانشگاه ایالتی اوهایو اخیراً یک راهنمای عملی برای چنین ابتکاراتی منتشر کرده است که می تواند در شبکه های انجمن های مدنی ، در مناطق مدارس یا در سطح شهرداری ، ایالت یا کشور انجام شود. (افشا: من مشاور این پروژه بودم.) چنین پروژه هایی می توانند به مقابله با دفاع اجتماعی معمول در برابر غم و اندوه کمک کنند.

بدون شک چنین تلاشهایی ناقص خواهد بود. اما آنها همچنین گام های آزمایشی را در یک کار سوگواری دموکراتیک ، با عواقب ناشناخته نشان می دهند. آنچه ما می دانیم این است که گفتگوهای مختلف اجتماعی می تواند به درک و اعتماد بالاتری منجر شود. ما مدرکی از مفهوم داریم ، اما ساختارها یا تشریفات بزرگتری از این نوع کارها نداریم. هنوز گرسنگی برای این زحمت ها به وضوح وجود دارد که می توان بر پایه آن کار کرد.

چه اتفاقی می افتد اگر با خلاقیت در مورد چگونگی عزاداری به عنوان یک جامعه فکر کنیم؟ داستان جورج فلوید از مرگ غم انگیز او جدائی ناپذیر است و هرگونه بزرگداشت نباید از این واقعیت دور باشد. بنابراین یک احتمال این است که 25 مه – روزی که آقای فلوید کشته شد – روز بزرگداشت عمومی و بازتاب عمومی باشد. این می تواند ضمن ایجاد فرصت هایی برای گفتگوی عمومی و کارهای عمومی ، به نقص عملکردهای مداوم دموکراسی آمریکا کمک کند. با توجه به تاریخ غم انگیز آمریکا و ادامه چالش های خشونت ، بی احترامی و دسترسی نابرابر به آزادی ، این می تواند یک روز اعتراض و خدمت باشد.

25 مه می تواند به یک روز عزای عمومی تبدیل شود و به عنوان فضایی برای تقسیم نه تنها غم و اندوه در مورد دنیای کنونی بلکه آرزوها برای جهانی که آمریکایی ها می توانند با هم بسازند درک شود. یک روز عزاداری می تواند فضاهای بالقوه ای را در سیاست آمریکا – حتی اگر لحظه ای – باز کند و برخی از کیفیت رویایی آن زمان کوتاه را که پس از قتل آقای فلوید ، دنیای دیگری ممکن به نظر می رسید ، بازپس بگیرد.

دیوید د. مک آیور دانشیار علوم سیاسی در دانشگاه ایالتی کلرادو و نویسنده کتاب “عزاداری در آمریکا: نژاد و سیاست از دست دادن” است.

تایمز متعهد به انتشار است تنوع حروف به سردبیر ما می خواهیم نظر شما را در مورد این مقاله یا هر مقاله ما بشنویم. در اینجا برخی از نکات. و ایمیل ما این است: نامه هاnytimes.com.

بخش نظرات نیویورک تایمز را در دنبال کنید فیس بوک، توییتر (NYTopinion) و اینستاگرام.

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>