پاپ فرانسیس از محل تولد ابراهیم در عراق بازدید کرد: به روزرسانی های زنده

[ad_1]

پاپ فرانسیس هنگام ورود به ملاقات روز شنبه با آیت الله العظمی علی سیستانی در نجف عراق مورد استقبال قرار گرفت.
اعتبار…رسانه واتیکان ، از طریق رویترز

در محیط های صمیمی و نمایشی ، از نظر حرکات ملموس و نمادین ، ​​پاپ فرانسیس روز شنبه از زمینه بین النهرین باستان به عنوان یک یادآوری قدرتمند استفاده کرد که آنچه بشر را به هم گره می زند می تواند از آنچه تقسیم می کند ، قدرتمندتر باشد.

پاپ پیش از طلوع صبح روز دوم خود را در عراق آغاز کرد ، سوار پرواز به شهر مقدس نجف شد و در آنجا با آیت الله العظمی علی ال سیستانی ، رهبر روحانی شیعیان عراق ملاقات خصوصی داشت.

در سفر تاریخی خود به عراق ، فرانسیس سعی کرده است به حمایت از مسیحیان در کشور شیعه نشین بپردازد ، از رهبران عراقی خواست که از تمام حقوق اقلیت ها محافظت کنند و پیغام داد که او پس از یک سال همکاری در پشت دیوارهای واتیکان به دلیل همه گیری.

وی از نجف به ویرانه های اور ، یکی از قدیمی ترین تمدن های جهان سفر کرد. این مکان همچنین مکانی است که سنت در آن برگزار می شود ، زادگاه حضرت ابراهیم پیامبر است که اعتقاد به خدای واحد را تأیید کرد. یهودیت ، اسلام و مسیحیت همه ریشه در ابراهیم دارند.

پاپ پس از گشت و گذار در یک زیگورات نئو سومری و ویرانه های دیگر در قلب شهری که قبلاً یک شهر بزرگ در پادشاهی نبوکدنصر دوم بود – که توسط زمان و جنگ ویران شده بود ، اما هنوز هم خیره کننده و به شدت برانگیزاننده بود – خواستار همبستگی اعضای مختلف مذاهب شد.

فرانسیس در محاصره مسیحیان ، مسلمانان و اعضای اقلیت های عراق گفت: “این مکان پربرکت ما را به اصل خود باز می گرداند.” “به نظر می رسد ما به خانه خود برگشته ایم.”

او خواستار صلح و عشق شد و با این کار به رویایی دست یافت که جان پل دوم ، که قصد داشت خود از عراق دیدار کند ، پیش از آن که تنش ها او را مجبور به لغو بیش از 20 سال پیش کند ، تحقق بخشید.

فرانسیس سعی کرد از لحظه لحظه حداکثر استفاده را بکند و گفت که “بزرگترین کفر” عمل “نفرت از برادران و خواهرانمان” بود.

وی گفت: “خصومت ، افراط گرایی و خشونت از یک قلب مذهبی حاصل نمی شود: آنها خیانت به دین هستند.” “ما م believeمنان نمی توانیم سکوت کنیم وقتی تروریسم از دین سوuses استفاده می کند.”

پاپ فرانسیس ، درست است ، شنبه با آیت الله العظمی علی ال سیستانی در نجف عراق دیدار کرد.
اعتبار…رسانه واتیکان ، از طریق آسوشیتدپرس

هیچ ویدیویی از این جلسه وجود نداشت ، و هیچ جمعیتی با تشویق و آواز خواندن. اما از بسیاری جهات دیدار پاپ فرانسیس و بزرگترین روحانی شیعه عراق در شهر مقدس نجف صبح روز شنبه یکی از پرتحرک ترین تور گردباد پاپ پایتخت به عراق بود.

این دو بزرگتر – آیت الله العظمی علی ال سیستانی ، 90 ساله و پاپ فرانسیس ، 84 ساله ، هر یک از عالی ترین مقامات مذهبی پیروان خود – در روبروی یکدیگر بر روی صندلی های چوبی ساده در خانه معتدل آیت الله نشستند.

پاپ یک یسوعی است که از تجمل گرایی فرار می کند و از فقرا طرفداری می کند ، و آیت الله سیستانی یک عالم دینی منزوی که قهرمان مستضعفان است.

عکسی که توسط دفتر مطبوعاتی واتیکان منتشر شد ، پاپ را نشان می داد که در کوچه ای نزدیک منزل آیت الله قدم می زد ، کوچه ای که به اندازه کافی پهن نبود و اعضای اطرافیان پاپ چهار قدم دیگر می رفتند. خطوط برق Makeshift از خانه ها آویزان بود ، بعضی از آنها دارای پنجره هایی با میله های فلزی خم شده بودند.

نجف محل آرامگاه امام علی است که مسلمانان شیعه آن را جانشین حقیقی حضرت محمد می دانند. برای اولین بار پس از سالها ، حرم به دلیل دیدار پاپ به روی زائران بسته شد.

آیت الله سیستانی به ندرت خانه خود را ترک می کند ، و از طریق سخنگوی با دنیای خارج ارتباط برقرار می کند. اگرچه وی ایرانی است ، اظهارات وی درباره عراق وزن زیادی دارد. وی توانسته است انتخابات را به راه بیندازد و انصراف وی از حمایت از نخست وزیر قبلی عراق ، كه احساس می كرد مردم را ناكام می گذارد ، گزینه نخست وزیر را جز استعفا نگذاشت.

دیدار این دو رهبر مذهبی بیش از انتظار بود. در بیانیه منتشر شده توسط دفتر آیت الله سیستانی آمده است كه این روحانی تأكید كرده است كه شهروندان مسیحی لیاقت این را دارند كه “مانند همه عراقی ها در امنیت و صلح و با حقوق كامل قانون اساسی زندگی كنند”.

وی همچنین در مورد “بی عدالتی ، ستم ، فقر ، آزار و اذیت های مذهبی و فکری” صحبت کرد و نگرانی در مورد وضعیت آوارگان در منطقه ، “به ویژه مردم فلسطین در سرزمین های اشغالی” را مطرح کرد.




واتیکان ، در بیانیه خود در مورد این دیدار ، گفت که پاپ از روحانی تشکر کرده است “برای صحبت کردن – همراه با جامعه شیعیان – در دفاع از آسیب پذیرترین و تحت آزار قرار گرفتن در میان خشونت ها و سختی های بزرگ.”

در حالی که این دیدار بسیار نمادین بود ، همچنین هدف آن بود که به رهبران مسلمان شیعه نشان دهد که مسیحیان باید مورد احترام قرار گیرند.

هیچکدام از روحانیون در حالی که نقاب پوشیده بودند ، تصویر نمی شدند. در حالی که فرانسیس و کسانی که با او سفر می کنند علیه ویروس کرونا واکسینه شده اند ، آیت الله سیستانی این کار را نکرده است. به گفته یکی از اعضای دفتر وی ، آیت الله نمی خواهد فرد دیگری را از دوز واکسن محروم کند و منتظر است که ابتدا دیگران واکسینه شوند. با این حال دفتر وی روشن کرده است که آیت الله سیستانی معتقد است واکسیناسیون از نظر شرعی مجاز است.

از زمان سفر پیتر به رم ، که به طور سنتی به سال 44 میلادی مربوط می شود ، سفرهای پاپ ها – معروف به نیکوکاران مسیح – نقشی اساسی در شکل گیری چگونگی دیدن کلیسای کاتولیک روم توسط جهان داشته است.

آنها همچنین نحوه مشاهده نقش پاپ ها در جهان را منعکس می کنند.

دوران مدرن سفر پاپ در اکتبر 1962 آغاز شد ، زمانی که جان XXIII سوار قطار ایستگاه قطار کوچک واتیکان شد تا از مقدسین خانه لورتو و کلیسای سنت فرانسیس در آسیزی دیدن کند. به گفته مورخان ، اولین بار بود که یک پاپ از سال 1857 رم را ترک می کرد ، پس از آنکه پیوس نهم در اعتراض به از دست دادن کشورهای پاپ ، خود را “زندانی واتیکان” اعلام کرد.

یک افسر پلیس عراق در حال عبور از بین ویرانه های بمب گذاری شده یک کلیسای چند صد ساله است که دولت اسلامی برای اشغال خود در شهر قدیمی موصل استفاده کرد.
اعتبار…ایور پرایکت برای نیویورک تایمز

در سال 2015 ، وقتی اوج خونین دولت اسلامی در حال افزایش بود ، الیزا گریسولد تحریف جامعه مسیحیان در این منطقه را به نگارش درآورد برای مجله نیویورک تایمز. در زیر گزیده ای ارائه شده است که دیدگاه تاریخی در مورد مسیحیت در عراق ارائه می دهد.

بیشتر مسیحیان عراق خود را آشوری ، کلدانی یا سریانی می نامند ، اسامی متفاوت برای یک قومیت مشترک که ریشه در پادشاهی های بین النهرین دارد و هزاران سال قبل از عیسی مسیح بین رود دجله و فرات شکوفا شده است.

به گفته اوزبیوس ، مورخ اولیه کلیسا که ادعا می کرد نامه هایی بین عیسی و پادشاه بین النهرین را ترجمه کرده است ، مسیحیت در قرن اول وارد شد. طبق روایات ، توماس ، یكی از دوازده رسول ، تادئوس ، یك تازه مسلمان یهودی را برای تبلیغ انجیل به بین النهرین فرستاد.

همزمان با رشد مسیحیت ، این آیین در کنار سنت های قدیمی – یهودیت ، زرتشتی و توحید دروزی ها ، یزیدی ها و ماندنی ها – از جمله دیگر وجود داشت – همگی در منطقه زنده مانده اند ، هرچند به شکل بسیار کمرنگی.

از یونان تا مصر ، این نیمه شرقی مسیحیت بود ، یک جامعه متواضع و متفرق تقسیم شده بر اساس اختلافات اعتقادی که امروزه نیز ادامه دارد: کلیساهای مختلف کاتولیک (کسانی که برای راهنمایی به رم می روند ، و کسانی که چنین نمی کنند). ارتدکس شرقی و شرقی (کسانی که ایمان دارند که عیسی دو ذات دارد ، انسانی و الهی و کسانی که معتقدند او فقط الهی بوده است) ؛ و کلیسای آشوریان شرقی که نه کاتولیک است و نه ارتدکس.

هنگامی که اولین ارتشهای اسلامی در طول قرن هفتم از شبه جزیره عربستان وارد شدند ، کلیسای آشوریان شرق مبلغانی را به چین ، هند و مغولستان می فرستاد. تغییر از مسیحیت به اسلام به تدریج اتفاق افتاد. همانطور که پرستش فرقه های شرقی بیشتر جای خود را به مسیحیت داد ، مسیحیت جای خود را به اسلام داد.

تحت حکومت اسلامی ، مسیحیان شرقی به عنوان افرادی محافظت شده زندگی می کردند ، ذمی: آنها مطیع بودند و مجبور به پرداخت هزینه بودند جزیا، اما غالباً مجاز به رعایت اعمال حرام اسلام بودند ، از جمله خوردن گوشت خوک و نوشیدن الکل. حاکمان مسلمان تمایل بیشتری به تحمل اقلیت ها نسبت به همتایان مسیحی خود داشتند و برای 1500 سال ، ادیان مختلف در کنار هم رشد کردند.

صد سال پیش ، سقوط امپراتوری عثمانی و جنگ جهانی اول بزرگترین دوره خشونت علیه مسیحیان منطقه را آغاز کرد. نسل کشی که به نام ناسیونالیسم و ​​نه مذهب توسط ترکهای جوان انجام شد ، دست کم دو میلیون ارمنی ، آشوری و یونانی کشته شد. تقریباً همه مسیحی بودند.

در میان کسانی که جان سالم به در بردند ، بسیاری از افراد تحصیل کرده بهتر راهی غرب شدند. دیگران در عراق و سوریه مستقر شدند و در آنجا توسط دیکتاتورهای نظامی محافظت می شدند که از این اقلیت های غالباً اقتصادی برخوردار بودند.

از سال 1910 تا 2010 ، درصد جمعیت خاورمیانه که مسیحی بودند – در کشورهایی مانند مصر ، اسرائیل ، فلسطین و اردن – همچنان رو به کاهش است.

برای بیش از یک دهه ، افراط گرایان مسیحیان و سایر اقلیت ها را هدف قرار داده اند ، که اغلب به عنوان ایستادگی برای غرب عمل می کنند. این امر به ویژه در عراق پس از حمله آمریکا ، که باعث فرار صدها هزار نفر شد ، صادق بود.

با سقوط صدام حسین ، مسیحیان تعداد زیادی از عراق را ترک کردند و جمعیت از حدود 1.5 میلیون نفر در سال 2003 به کمتر از 500000 نفر کاهش یافت.

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>