کوید ساندرز در مراسم تشییع جنازه های هند ، مراسم آزار غم و اندوه را برگزار می کند


عزاداران با لباس محافظ یا تماشای از خانه. انتظار طولانی در محوطه سوزاندن جنازه. ضربه از دست دادن هم به تنهایی تبدیل شده و هم به صورت عمومی.


نیو دهلی – افراد بی روح توسط داوطلبان خسته از خانه های آلوده منتقل می شوند ، توسط کارگران بیمارستان در آمبولانس جمع می شوند و یا توسط نزدیکان داغدار در پشت ماشین های رانش منتقل می شوند.

در محوطه سوزاندن جنازه ها ، جایی که آتش سوزی ها فقط برای مدت کوتاهی در اواخر شب خنک می شوند ، اقوام ساعت ها منتظر می مانند تا نوبت خداحافظی شود. صحنه ها عکاسی ، فیلمبرداری ، پخش می شوند. آنها به اقوام تحت قفل در سراسر هند پرتوی می شوند. آنها در سایت های خبری و روزنامه های سراسر جهان نمایش داده می شوند و فاجعه های شخصی هند را برای مخاطبان جهانی به نمایش می گذارند.

ساکنان محلی آتش سوزی های سقف خود را ضبط می کنند تا به جهانیان نشان دهند که چرا حتی در داخل خانه های خود باید ماسک بزنند. دود و بوی مرگ به قدری ثابت و ضخیم است که در بیشتر روز ، باریک راه ها را می پوشاند و از پنجره های درب دار تراوش می کند.

شعله های آتش شاهد ویرانی است که در بحران Covid-19 هند رخ داده است. آنها خسارات وارده در کشوری را نشان می دهند که تصور می شود افراد مرده و آلوده به سختی از آن حساب می کنند. آنها به عنوان سرزنش دولتی متهم به سو mis مدیریت توسط بسیاری از مردم این کشور ایستاده اند.

فراتر از تصاویر ، محل های سوزاندن جنازه یک روتین دردناک دارد که مدتها پس از کمرنگ شدن تیتر روزنامه ها ، بر خانواده ها سنگینی می کند. همه گیری ، آیین های پایانی را از فضای معمول و وقار خود سلب کرده است.

در عوض ، این آیین صمیمی هم به نمایش عمومی در آمده است ، هم جهانیان بحران هند را تماشا می کنند و هم بار سنگینی. به طور سنتی ، اقوام جمع می شدند تا در غم و اندوه خود شریک شوند. اکنون ، ترس از عفونت بیشتر عزیزان را – یا در بعضی موارد ، همه آنها را دور می کند.

میتین پانانی ، یک تاجر 46 ساله گفت: “من حتی نمی توانستم آخرین لحظات آخر را به اعضای خانواده ام نشان دهم.” او و برادرش تنها شرکت کنندگان در مراسم ختم جنازه پدرش در بمبئی در هفته گذشته بودند. مادرش با عفونت خودش در بیمارستان ماند.

وی گفت: “شما می توانید همه چیز داشته باشید: پول ، قدرت ، نفوذ.” “حتی با این کار ، شما نمی توانید کاری انجام دهید. احساس نفرت انگیزی می کرد. “

ویروس به قدری شیوع پیدا کرده است که هند روزانه بیش از 400000 مورد جدید را در روز ثبت می کند ، به طوری که هیچ گوشه و کنار کشور بی تأثیر نمی ماند. اما این ویرانی به ویژه در دهلی نو بسیار شدید بوده است ، به طوری که روزانه بیش از 300 کشته بر اثر ارقام رسمی رخ می دهد که احتمالاً کمتر از این است.

هفته گذشته جیتندر سینگ شانتی ، بنیانگذار یک سازمان داوطلب که محل سوزاندن سوزاندن سیماپوری را در شرق دهلی نو اداره می کند ، گفت: “من قبلاً هر روز شش تا هشت جسد می گرفتم.” “اکنون ، من هر روز حدود 100 جسد را برای سوزاندن بدن می گیرم.”

تاجر سابق از طریق سازمان خود ، شهید بهاگات سینگ سیا دال ، 25 سال است که برای فقرا اقدام به تهیه رایگان یا با تخفیف می کند. با افزایش تقاضا ، تیم کارگران تمام وقت آقای شانتی با مشکل روبرو شده اند. دهها هسته جدید در زمینه مجاور اضافه کرده است.

در طول روز ، آقای شانتی به بدن کمک می کند تا بدن ها را ببندد و ترتیب سوزاندن بدن را بدهد ، لباس محافظ ، ماسک و دستکش خود را ده ها بار عوض کند. شب ها ، او در اتومبیل خود می خوابد – همسر و دو پسرش در خانه بیمار هستند. سه راننده با ویروس روبرو هستند. مدیر وی تحت مراقبت های ویژه است.

وی گفت: “اما هنوز حدود 16 نفر باقی مانده است و ما شبانه روز در حال كار هستیم.” “ساعت 8:30 صبح است. من 22 تماس تلفنی برای برداشتن اجساد دریافت کرده ام.”

سنت هندو ، سوزاندن بدن را به عنوان روش ترجیحی ترجیحی برای اموات تعیین می کند. در اعتقادی متمرکز بر رهایی روح ، سوزاندن بدن پیوند به بدن جسمی را می شکند. پس از مرگ ، پسر ارشد معمولاً دسته ای از اقوام نزدیک مرد را حمل می کند تا جسد را به محل اصلی منتقل کنند. پیش از روشن شدن آتش ، یک کشیش هندو یا دزد مقدس نمازهای آخر را اقامه می کند. خاکستر در گنگ یا رود مقدس دیگری پخش می شود و عزاداران برای یادآوری و انجام مناسک دعا در خانه جمع می شوند.

به خانواده ها دستور داده می شود که برای جلوگیری از اختلاط ، بلافاصله خاکستر را جمع آوری کنند. آقای شانتی گفت خاکستر بی ادعا تا دو ماه نگهداری می شود و سپس در گنگ ریخته می شود.

دیمپل خرباندا ، تهیه کننده سینما که هفته گذشته از بمبئی به دهلی نو پرواز کرد تا آداب و رسوم پدرش را ترتیب دهد ، گفت: “شعله های آتش از حفره ها بالا می رود ، افرادی که PPE پوشیده اند و همه با پلاستیک پوشانده شده اند – به نظر می رسد پایان جهان است.” دارامویر خارباندا.

آقای خارباندا ، یک تاجر بازنشسته ، Covid-19 نداشته است ، اما همه گیر شدن آیین های وی آسیب دیده است. دخترش از بستگان خود ، از جمله خواهر پدرش در یک کشور همسایه ، خواهش کرد که به دلیل خطر عفونت به دهلی نیایند.

وی گفت: “آن لحظات خصوصی که می خواهید در خلوت با عزیزان خود خداحافظی کنید ، تکذیب می شود.” “مرگ به یک نمایش تبدیل شده است.”

خواهر ، پونام سیکری ، با یک تماس ویدیویی خانوادگی مراسم خاکسپاری را تماشا کرد.

“وقتی کسی در هند می میرد ، ما جمع می شویم و در مورد او ، زندگی او ، عادت های او ، و چیزهای خوب درباره او صحبت می کنیم. ما حتی نمی توانستیم این کار را انجام دهیم. ”خانم سیکری درباره برادرش گفت. “هنگامی که من با تلفن تماشای سوخته شدن بدن او را احساس کردم ، احساس کردم بخشی از بدن من در حال خارج شدن است. می خواستم سرش را نوازش کنم و صورتش را بمالم و آخرین بار او را بغل کنم. من نمی توانستم این کار را انجام دهم. “

برای خانواده های قربانیان Covid-19 ، بعد از چند ساعت صف کشیدن برای اکسیژن ، بعد از کشیدن بیمارهایشان از بیمارستان به بیمارستان ، بعد از کشیدن ساعت برای اکسیژن ، محل سوزاندن بدن می تواند آخرین ایستگاه یک آزمایش سخت باشد.

قبل از رسیدن جنازه داروان سینگ به Seemapuri – نشانه ای که به خانواده وی داده شد نشان می داد که وی شماره 41 صف است – خانواده تمام تلاش خود را برای نجات نگهبان مهمانخانه 56 ساله انجام داده بودند.

تب او همچنان پابرجا بود. سطح اکسیژن وی به 42 درصد خطرناک کاهش یافته بود. به مدت دو روز ، خانواده نه می توانستند یک تخت بیمارستان پیدا کنند و نه یک سیلندر اکسیژن. کلدیپ راوات ، برادرزاده اش ، گفت که وقتی آنها یکی را پیدا کردند ، قبل از تمام شدن بیمارستان یک ساعت اکسیژن دریافت کرد.

خانواده آقای شب سنگ را به خانه بردند. روز بعد ، آنها پنج ساعت در پارکینگ بیمارستان دیگری منتظر ماندند. آقای راوات گفت که خانواده برای گرفتن تخت دایی وی در یک بیمارستان رایگان دولتی ، حدود 70 دلار رشوه پرداخت کردند. آقای سینگ یک شبه درگذشت.

با رزرو کامل سیماپوری ، بیمارستان بلافاصله نتوانست جنازه را تحویل دهد. در 25 آوریل ، آن را با پنج نفر دیگر روی آمبولانس انباشته و به آنجا بردند.

آقای راوات گفت که باید برای شناسایی عموی خود به داخل آمبولانس برود ، سپس او را به داخل اتاق سوزاندن منتقل می کند ، جایی که آنها پنج ساعت منتظر ماندند تا نوبت او در محل کار قرار گیرد. هزینه: 25 دلار برای مواد مورد نیاز برای نماز آخر ، 34 دلار برای چوب ، 14 دلار هزینه پاندیت و 5 دلار برای بسته PPE برای اعضای خانواده.

آقای روات گفت خانواده عمویش – مادر ، همسر ، دختر ، پسر – آلوده شده اند. اقوام نمی توانستند برای عزاداری به خانه بیایند و از طریق تلفن به آنها تسلیت گفتند.

آقای راوات از ترس اینکه در آیین های آخر آلوده شده باشد گفت: “و من هنوز در انزوا هستم.”

برای خانواده هایی که در حوالی جسد های معدنی زندگی می کنند ، از یادآوری مداوم مرگ فرار نمی کنند زیرا آنها منتظر چیزی هستند که احساس عفونت اجتناب ناپذیر خود کند.

در مستعمره نور خورشید ، ترکیبی از خانه ها و آپارتمان های خانه ای که برخی از خانه ها دیوار مشترک با Seemapuri دارند ، دود آنقدر ثابت است که بسیاری مجبور می شوند داخل آن ماسک بزنند. قبل از خواب به کودکان آب گرم داده می شود تا غرغره کنند. خشکشویی در فضای بسته خشک می شود.

واسم قریشی ، مادر و شش خواهر و برادرش در خانه ای دو خوابه که هنوز در دست ساخت است کنار Seemapuri ، گفت: “آشپزخانه ما در طبقه بالا است – در آنجا غیر قابل تحمل است.” “اگر جهت باد به سمت خانه ما باشد ، بدتر است.”

آنوج بهانسال ، راننده آمبولانس که در نزدیکی جسد سوزاندن غازی پور ، در شرق دهلی نو نیز زندگی می کند ، گفت که نگران چهار فرزند خود از 7 تا 12 سال است.

آقای بهانسال گفت که با رسیدن روزانه سوزاندن جنازه ها به 100 گرم در روز ، کودکان محله به یک تپه زباله نزدیک می دوند و تماشا می کنند.

آقای بهانسال گفت: “وقتی آنها به شعله های آتش و دود خارج شده از زمین سوزاندن نگاه می كنند ، می پرسند كه چرا این كار پایان نمی یابد؟” “آنها به سختی می توانند بفهمند چه خبر است.”

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>